遠州公の「旅日記」から、東海道の道を
少しづつ進んでまいりました。
その昔、旅は一部の位の高い人のみが許されるもので、
人々の旅行は許可されていませんでした。
宿もない時代ですから、食料の調達や設営など考えれば
難しいこともあったでしょう。
平和が訪れ、次第に宿泊施設が整い、
「旅」は一般大衆も楽しめるものになっていきました。
「旅日記」に記された旅は、遠州公の私的な旅行とは異なりますが、
実際にその足で進んだ道中は、
旅のつらさも楽しみに変えている様子が日記から伝わります。
今年の始まりからステイホームの日々が続き、
これまでのように気軽な旅行もままならない状態となりました。
「旅」という非日常の時間は、日々の生活や私たちそのものに、
心の潤いと活力を与えてくれるものなのだと改めて「旅」というものについて深く考えさせられる一年となりました。
一日も早くコロナの収束を迎え、あるいはwithコロナでの新しい形のもと、
また安全で楽しい「旅」ができることを祈るばかりです。
遠州公の「旅日記」は今回ご紹介した「上りの記」の他に、
64歳の時に記した京都から江戸に向かう「下りの記」があります。
2021年新年より、「下りの記」をご紹介していく予定です。どうぞお楽しみに。

江戸の屋敷を出て1３日、ようやく旅も終わりです。
逢坂山の紅葉も美しく遠州公一行を出迎えてくれます。長旅も終わりが見えてくると、その先に控えている公務が頭をよぎります。
元和7年（1621）、遠州公43歳の9月12日に江戸を出て、12泊13日の10月4日に京に到着。
三条にある屋敷に戻られたのではないかと思われます。（2015　５，7メルマガ　三条屋敷参照）
これ以後の遠州公は
元和9年（1623）伏見奉行となり、生涯務める。
　　　　　　　　大坂城本丸仮御殿作事奉行
寛永元年（1624）二条城並びに行幸御殿作事奉行
寛永３年（1626）大坂城天守本丸作事奉行　
　　　　　　　　伏見奉行屋敷完成
寛永4年（1627）仙洞御所の作事奉行
と多忙な40代となります。

旅の最終地点となる三条大橋は、
鴨川にかかる京都市三条通りの橋です。
室町時代には架橋の記述が残る三条大橋ですが、
天正18年（1590）に秀吉が命じ、
石柱の強固な橋に生まれ変わります。
日本の石柱橋としては最初のものでもあり、
秀吉の支配権の象徴ともいえる架設でした。
江戸時代にはいると、徳川幕府は三条大橋を
東海道五十三次の終点と位置づけて、維持管理を行いました。
17世紀半ばから幕末にかけては35回の改修工事の記録が残り、
鴨川の洪水の激しさと交通の要としての三条大橋の存在が伝わってきます。
架設されて以来、長い長い歴史を見守り続けてきた京都の橋です。
大正6年（1917）4月27日に日本で最初の駅伝「東海道五十三次駅伝競走」がここからスタートしたことを祈念して、碑が建てられています。

走井（はしりい）には東海道名物の「走井餅」があります。
遠州公の頃にはまだ現在の形ではなかったようで、
はじまりは明和元年（1764）、十代将軍徳川家治の頃、
湧水「走井」と近江の米でつきあげた餅は、旅人の疲れを癒したようです。
両端がすぼまり細長い独特のかたちは、走井の水量豊富な水の流れ、
走井で名剣を鍛えた刀鍛冶の故事に因のだ刀の形と所説あります。
またこの餅は落語にも登場しています。
「東の旅」
（正式には「伊勢参宮神乃賑（いせじんぐうかみのにぎわい）」という旅話。）
の「走り餅」の段では登場人物が、
大津名物の走井餅を食べてしゃっくりが
止まらなくなるというお話が描かれています。
旅人がこの走井餅を楽しむ様子を描いた
歌川広重の「東海道五十三次　大津　走井茶店」
この茶店は現在では月心寺としてその姿を残しています。

四日晴曇り　しかしながら内出の里なので　
相坂の関にかかるせき山の紅葉は一際素晴らしい。
しばらく眺め居ることに。

　花盛　うち出の里に　立かへり　
　　けふあふ坂の　紅葉をぞ見る
　
関を越えると、多くの人が並んでいる。
見れば見知った人達である。
ああでもない、こうでもないなどと言って
人々の動く様子は、さしずめ濡れぬことのない花の、
白波のようであると眺めて越えていく。
今は無事に戻り、相坂の関の地をようやくふめることが
できたとうち語らいあって進み、追分を過ぎて、
山科の里に差し掛かった。
又、京から来た人に会った。珍しく思い、
そこにあった庵に立ち寄ってしばしば物語をする。
そこからひの岡の坂を上った。

住み慣れた都であるはずだが、田舎住まいが長かったせいか、
今見てみるとなんだか見慣れぬ風景のように思えてしまう。
東山の紅葉はことさら素晴らしく、
ここまで、旅のつれづれに任せて、
なんということはないが趣深くかんじたことどもを
筆にまかせて書いてきたが、
旅の終わりが目前となった今となっては、
これから始まる仕事のことなども思い遣られて、
昨日の旅の憂いも恋しく感じてしまうような心持もしつつ都に入る

大津に向かうため、湖上を船で進みます。
江戸時代、
「 瀬田へ回れば三里の回り、ござれ矢橋の舟に乗ろ　」
と、歌われたように、大津へは瀬田橋を経由する陸路より舟の方が早いので、舟渡を利用する人が多かったようです。　
（八橋からは多くの船が行き来し、その様子は近江八景の矢橋の帰帆として、有名でした。）
遠州一行は舟上から比叡山、唐崎の松を眺めつつ、
故郷近江に想いを馳せたことでしょう。
後年遠州公が大徳寺に創建した孤篷庵の茶室「忘筌」
から露地を眺めると、舟上からこの湖上の眺めをみる
ような「舟入の構成」になっており、露地の風景を
室内に縁どってみせる遠州公の非凡な才能が発揮されています。
ゴール目前。自然と心も軽くなり、一夜を語り明かした様子が記され遠州公の喜びが伝わってきます。
10月4日はいよいよ旅の最終日です。

水口宿から石部に到着。
京都からはや出迎えの人達に出会い喜ぶ遠州公。
この人たちを遠州公は「関迎え」が来たと記しています。
東国から京都へ入る逢坂の関に出向いて迎えをしたことを
「関迎え」と言いました。
752年にはこの逢坂の関は廃止となっていますが、
「関迎え」の言葉はその後も残りました。
この逢坂の地にちなんだ和歌から遠州公が
茶入の歌銘をつけているのが瀬戸丸壺茶入「相坂」です。
この茶入は唐物の丸壺茶入を写したもので、
仕覆や替蓋、お盆などが揃っていて、
その愛蔵ぶりが伺えます。

　　相坂のあらしの風はさむけれど　
　　　行方しらねばわびつつそぬる
　　　　　「古今和歌集」雑下のよみ人しらず
の和歌からつけられたと、
茶入に添えられた江月和尚筆の「相坂の記」に記されています。

水口に到着した遠州公一行。
東海道の宿場として定められたこの水口には、
御茶屋と呼ばれる徳川将軍の宿泊所が設けられた場所があります。
（家康公上洛の際や、家光公の妹和子が入内の際にも宿泊しています。）
この日記が記された年（1621）から１２年後（遠州公55歳）の
寛永十年（1633）七月から翌年六月にかけて、城郭の拡張整備の奉行を幕府から命じられます。
寛永十一年（1634）に三代将軍家光公が、
上洛するための宿泊所として東海道の水口が選ばれ、遠州公が作事奉行を任じられたのです。
（この年の遠州公は多忙を極め、近江水口城作事奉行と同時並行で8月から13年6月まで仙洞御所御庭泉水奉行、9月から11年9月まで、近江伊庭の御茶屋御殿作事奉行。そして10月から11年6月まで、二条城本丸数奇屋作事奉行と四カ所を兼務しました。どれも将軍の上洛・滞在の際に重要な施設を担当しています。）
建物構成は京都二条城に共通し、数奇をこらしたものでした。実際に家光公が宿泊したのは、この上洛一度きりでした。

遠州公が
「四方に山を戴　渓深く水の流れ　目慣ぬ様の所也」
と称した、鈴鹿峠の坂の下に広がる景色。
ここには奇岩怪石の多い岩根山があります。
室町時代の絵師、狩野元信がこの山を
描こうとしたところ、山の姿の変化が激しくて描けず、
ついには諦めて筆を捨てたという逸話から
「筆捨山」という名前が付けられました。
東海道を往来する人々は旅の途中で
情趣あふれるこの地の風景を楽しんだといいます。
遠州公が訪れたのは現在の暦にすれば十月下旬。
山々には唐紅をかざしたかのような見事な
紅葉であったことがわかります。

自然と足早になってきて草津の里を過ぎ、
矢橋の渡しに到着し、舟に乗る。
折しもこの時は追い風が吹き、大比延を眺めて

　追風に舟はやばせのわたしなれと
　　　やふれ衣に身はひえの山

と戯言。
語らいながら、思い焦がれてきた唐崎の松、
長柄山の方に目を向けて
　
　からさきの松ときくよりかへりきて　
　　むかしながらの山を見るかな

ほどなくして内出の浜に到着。
此処を預かる人とは特に親交があり、
その方の厚いもてなしをうけ、
早くも故郷に戻ったような心地がしてくるようだ。
その夜は秋の千夜を一夜の心地で、寝もせずに夜を語り明かす。