4月 29日（金）能と茶の湯～狂言編～「通円」

ご機嫌よろしゅうございます。

狂言では、話の中に茶の湯が登場するものが

いくつかあります。

今日はそのうちの一つ「通円」を御紹介します。

舞台は宇治ある旅の僧が平等院に参詣します。

無人の茶屋に茶湯が手向けてあるのでいわれを聞くと、

その昔、宇治橋供養の折、通円という人物が

大勢の客に茶を点て続けた挙句息絶えたのだとか。

今日がその命日に当たるのだと語り、

僧にも弔いを勧めます。そこで読経をする中、

通円の亡霊があらわれ自分の最期のありさまを語ります。

「都からの修行者が三百人もおしよせ、

一人残さず茶を飲まそうと奮闘するも、ついに茶碗、

柄杓も打ち割れて、もはやこれまでと平等院の

縁の下に団扇を敷き、辞世の和歌を詠んで死んでしまった。」

そう語り終え、通円は回向を頼んで消えていきます。

 

この通円現在でも宇治橋のたもとに通円茶屋があり、

一服されたことのある方もいらっしゃるのでは

ないかと思います。この通円茶屋の初代通圓は

主君源頼政に仕え、平家の軍と戦いました。

その後頼政が平等院にて討死、通圓もあとを追います。

狂言「通円」は、この頼政と初代通圓の主従関係を

物語った能「頼政」をなぞって大勢の敵をなぎ倒し、

末に滅んでいくていく様子を、何百人もの参詣客を

相手に茶を点て死んでいく通円を描いたものです。

4月 22日（金）能と茶の湯
「くせ舞」

ご機嫌よろしゅうございます。

今日は能にちなんだ遠州公ゆかりの
お道具を御紹介します。
遠州蔵帳記載の茶杓に「くせ舞」
という銘の茶杓があります。

節の部分に波紋のような綺麗な模様が
出ており、数ある遠州公の茶杓の中でも
秀逸の一本です。

くせ舞は扇を持って鼓を持ち、一人から二人で
舞う中世の芸能の一つでしたが、この音曲を
能に取り入れ、能の「クセ」と呼ばれる小段が
成立したとされています。
織田信長が舞ったとされる「幸若舞」も、当時の曲舞
の一つだったようです。

この「くせ舞」の節回しが面白いということから、
「節おもしろし」にかけて、「くせ舞」
と命銘されました。後に益田鈍翁が所有し、
大いに自慢しました。

3月25日（金）能と茶の湯
「桜川」

ご機嫌よろしゅうございます。
先週は桜川をご紹介しました。

この桜川の名を持つ茶道具に、
西村道仁作とされる釜があります。
千少庵が愛用したといわれているもので

胴は面取し、面の角に細かい玉縁を
めぐらし、肩から胴ににかけて斜線がかけられ
籠目としています。

釜の下の方には桜の花が二輪
あしらわれています。

また、必ずしも能にちなんでというわけでは
ありませんが、「桜川」と名をもつ道具で
有名なのは大阪の藤田美術館所蔵の
古染付形物水指です。
形物とはその形と文様に一種の定形が
あるという意味です。
見込に陰陽の桜花、外に波の絵があり
水がたたえられると、桜花がうかびます、

3月 18日（金）能と茶の湯
「桜川」

ご機嫌よろしゅうございます。

春の訪れを感じ、桜の便りを心待ちに
している近頃。
今日は「桜川」をご紹介します。

九州の日向国、現在の宮崎県の桜の馬場
ここに母ひとり子ひとりの貧しい家がありました。
その子・桜子は、母の労苦に心を痛め、
東国方の人商人にわが身を売ります。
人商人が届けた手紙から桜子の身売りを知った母は、
悲しみに心を乱し、桜子の行方を尋ねる旅に出ます。

それから三年
遠く常陸国（茨城県）の桜川は春の盛りを迎えています。
桜子は磯辺寺に弟子入りしており、
師僧と共に花の名所の桜川に花見にでかけます。

折しも母は長旅の末、この桜川にたどり着いた
ところでした。母は狂女となって
川面に散る桜の花びらを網で掬い、狂う有様を
見せていました。
師僧がわけを聞くと、母は別れた子・桜子に
縁のある花を粗末に出来ないと語ります。
そして九州からはるばるこの東国まで、
我が子を探してやって来たことを語り、
落花に誘われるように桜子への想いを募らせ、
狂乱の極みとなります。

僧は母子を引き合わせ、母はその子が
桜子であるとわかり、正気に戻って嬉し涙を流し、
親子は連れ立って帰ります。

母子の深い情愛を謡いつつ、
また舞台や名前、季節、心理描写などを
「桜」を主軸に据えながら美しく切ない叙情を
表現されている点も見所です。

この名前を持った茶道具に古染付　桜川　水指等があります。