3月9日 遠州忌茶筵

ご機嫌よろしゅうございます。
本日3月9日は流祖遠州公を偲び
東京美術倶楽部において、
遠州忌の茶会がとり行われます。

遠州公のご命日旧暦2月6日にちなみ
新暦の3月第二週日曜日に
茶会を行います。

映画「父は家元」にもありましたが、
大床脇の厨子には流祖小堀遠州公の尊像が祀られ
お家元が遠州公に献茶をし、その後
天目茶碗にてお茶をいただきます。

お家元はじめ、門人一同
流祖遠州公に想いを馳せ、偲ぶ
ひと時です。
【告知】
映画　父は家元　【舞台挨拶】
金沢　シネモンドにて御家元舞台挨拶がございます。

３月１５日（土）　２回目（17:25～）の上映前に行います。

3月8日  遠州蔵帳

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は「遠州蔵帳」についてお話しします。

「遠州蔵帳」は
流祖遠州公から二世宗慶、三世宗実の
小堀家三代に渡る茶道具の来歴をまとめたものです。
遠州の自作の他、所有した道具、好んだ道具を含みます。

1月3日のメールマガジンでご紹介しましたように
三世宗実公が、遠州公以来三代に渡って収集された蔵品を
整理し作成した「小堀家器財帳」が元となっています。

後代に伝わる遠州蔵帳は写本が複数あり
定本がありませんでした。
昭和13年に、明治の数寄者益田鈍翁が
もっとも信頼性の高い写本から
『遠州蔵帳図鑑』を編集しました。

今月から土曜日にこの「遠州蔵帳」所載の
お道具についてご紹介していきたいと思います。

【告知】

大ヒットにつき映画　父は家元　池袋にて凱旋上映決定！！

4月12日（土）～25日（金）

東京会場：シネ・リーブル池袋

http://www.ttcg.jp/cinelibre_ikebukuro/

東京都豊島区西池袋1-11-1　池袋ルミネ8階（池袋駅すぐ側）

電話03-3590-2126 ※上映時間は未定。（劇場にご確認ください）

【埼玉会場】

4月12日（土）～18日（金）

所沢：新所沢ﾚｯﾂｼﾈﾊﾟｰｸ　　 http://www.ttcg.jp/lets_tokorozawa/

埼玉県所沢市緑町1-2-1新所沢PARCO＋Let’sLet’s館4階

電話04-2998-8000 ※上映時間は未定。（劇場にご確認ください）

映画 父は家元 公式ホームページ

3月 7日   「綺麗さび」について

織理屈（おりりくつ）
綺麗キッパは遠江（とおとうみ）
お姫宗和に　ムサシ宗旦

これは江戸時代の茶書に書かれた歌です。

古田織部の茶の湯は理屈っぽい
遠州の好みは切れ味のよい刃物
のようにきっぱりしている
お姫様風の華奢好みは金森宗和
わび茶に徹しているのは千宗旦

というような意味あいです。

綺麗というのは洗練され、垢抜けた美しさを
表す当時の褒め言葉であったようです。

遠州公が活躍した寛永時代は、
戦乱の世から平和な時代への過渡期であり、
生活も豊かになり、様々な事物が整備されていきます。

大きな変化を迎えたこの寛永の時代の美意識を反映して
遠州公は新たな茶の湯の形を創造していきます。

国内外に発注された茶道具には
面取り、瓢箪、前押せなどいくつかの特徴があります。
これらの好みの形については
また後日お話ししたいと思います。

【告知】
明日から金沢のシネモンドにて
映画　父は家元が上映されます。
上映時間
8日～14日
（1）10：15～（2）15：30～
15日～20日
（1）10：15～（2）17：35～
21日
（1）18：00～

映画 父は家元 公式ホームページ

3月6日  啓蟄

大蛇や恐れながらと穴を出る　小林一茶

ご機嫌よろしゅうございます。
本日は二十四節気の「啓蟄（けいちつ）」にあたります。

「啓」には「ひらく、開放する、(夜が)明ける」
「蟄」には「冬ごもりのために虫が土の下に隠れる、とじこもる」
という意味があり

「啓蟄」は
土の中で縮こまっていた虫(蟄)が
穴を開いて（啓いて）動き出す日
という意味になります。
私達も春の気配を感じ、「さぁ働くぞ」と
意気込み始める日
ととらえられます。

この時期、一雨降るごとに気温も上昇し、
日差しも徐々に暖かくなっていきます。

【告知】
映画父は家元上映案内
○福岡中洲大洋　～3/14
○金沢　シネモンド3/8～21
○熊本　電気館　3/22～未定
○名古屋　伏見ミリオン　4/5～18
○青森　シネマディクト　4/19～５/2
上映時間は劇場までお問い合わせください

映画 父は家元 公式ホームページ

3月5日　蛤（はまぐり）

ご機嫌よろしゅうございます。

この時期、ひな祭りに欠かせない食材として、
「蛤（はまぐり）」があります。
蛤は二枚の殻がぴたりと重なることから
「夫婦和合」の意味で縁起が良いとされ、
「良縁」を招くとして
吸い物などにしていただきます。

対の貝殻をあてる貝合わせという遊びもあります。

また三月の中旬にもなると
潮干狩りシーズンの到来です。

この頃潮の干満差が大きくなるので
引き潮の時に貝の生息地まで入り込むことができる
そうです。
また昼潮といって、昼頃の引き潮が大きくなり
日中に潮干狩りをするちょうど良い時間なのだとか。

まだ海の水は冷たそうですが、
晴れた日に是非挑戦したいです。

【告知】
3月8日から
金沢シネモンドで映画父は家元の上映
が始まります。

映画 父は家元 公式ホームページ

3月4日  「引千切（ひちぎり）」

ご機嫌よろしゅうございます。
今日はお雛様にちなんだお菓子の話を。

雛祭りのお菓子と言って思い浮かぶのは
菱餅などがが一般的ですが
京都ではこの雛祭りの季節に必ず店先に並ぶ
「引千切（ひちぎり）」というおかしがあります。

餡に小麦粉や米粉を加えて蒸した
「こなし」や蓬（ヨモギ）の入った「草餅」などを
杓子のような形にして中央にくぼみを作り、
端は引き千切った形にします。

元々宮中行事で子供の幸せを祈願する儀式で用いられた
「戴餅（いただきもち）」が由来とされ
猫の手を借りたいような時に餅を丸める手間を惜しみ
引き千切ったことにちなんでいるといわれています。

これが長い年月を経て和菓子職人の手によって磨き上げられ
現在の形となりました。

ちょっとユニークな形をしていて
東京でもそのお菓子を目にする機会が増えました。
ご興味ありましたら、お近くのお菓子屋さん
を覗いて見てください.

【告知】2014年2月９日（日）、福岡中洲大洋にて実施されました、
ドキュメンタリー映画「父は家元」の御家元の舞台挨拶の模様です。

http://www.youtube.com/watch?v=3hj7R7Q326w&feature=youtu.be
映画 父は家元 公式ホームページ

3月3日  雛祭り

ご機嫌よろしゅうございます。

今日は3月3日。
五節句の一つである上巳の節句です。

元々は3月上旬の巳の日でしたが
後に3月3日に行われるようになりました。

古来中国では、上巳の日に川で
身を清め不浄を祓う習慣がありましたが
これが平安時代に日本に取り入れられた
といわれています。

この日は雛祭りとも言われ、
お雛様をかざりますが、
男雛と女雛の位置が今と昔では逆になっているのを
ご存知でしょうか？

古代律令制において位は左大臣、右大臣の順であり
天皇を中心にして左側（向かって右）が上位のため
基本的に左側が男雛、右側が女雛とされてきました。
西洋ではその逆で、右側を上位とします。

西洋文化の流入に伴い、
お雛様の飾り方も
男雛を右、女雛を左に飾るようになり
教科書にもその挿絵が入れられ、国民にも
その飾り方が浸透していったようです。

【告知】

2014年2月９日（日）、福岡中洲大洋にて実施されました、
ドキュメンタリー映画「父は家元」の御家元の舞台挨拶の模様です。

http://www.youtube.com/watch?v=3hj7R7Q326w&feature=youtu.be

映画 父は家元 公式ホームページ

3月2日  官兵衛  本能寺の変

ご機嫌よろしゅうございます。
日曜日は大河ドラマ「官兵衛」の
時代のお話しを毎週お送りしています。

本能寺の変前夜には
信長の宿泊所であった本能寺で、
公家、寺社、商人を招いて
収集した５０点程の名物茶器
を披露する茶会が開催されています。

これら道具の大半は
戦によって服従・和睦のしるしとして
敵将から入手したもので、
信長の権勢を見せ付けるための茶会でもありました。

信長は茶の湯を武野紹鴎に学んだと言われています。
そしてその後、津田宗久や千宗易（利休）を茶頭とし
権力の証としての茶会を何度も開きました。

この光秀の急襲により
青磁茶碗「松本」
茶壷 「三日月」「松島」
など本能寺、信長と共に多くの名物が
消失しました。

【告知】

映画　父は家元
福岡中洲大洋での上映は、7日まで
上映を延長しております。

映画 父は家元 公式ホームページ

茶花も、椿に添える枝ものが 豊富になってきて

待ちわびた春の到来を様々な 種類の花で表現することができます。

2月28日  利休命日

天正十九年（1591年）の今日2月28日
茶の湯の大成者
千利休が切腹し、この世を去りました。

秀吉の怒りを買い
切腹となった原因には諸説あります。

・わび・さびを重んじる利休に対して、
派手好みの秀吉と対立するようになった
・茶道具を高額に売り、利を上げていた
・秀吉が利休の娘を側室にと望んだことを断ったため
・大徳寺の山門に利休の木像を掲げた
等々

真相は今もなお大きな謎ですが
秀吉が、茶の湯を利用して
柔軟に諸大名を支配下とし、治安の統制を
はかるため登用した利休が
商人でありながら
大名以上に力を持つ存在となり
身分制度を確立していく段階において
不都合なものになっていったことも
大きな要因と考えられます。