１１月２８日（月）木枯らし

ご機嫌よろしゅうございます。
寒さも次第に厳しくなり、木々の色も鮮やかに変化してきました。
はらはらと落ちる木の葉を、木枯らしが軽やかに舞わせます。
その風に乗って、黄色く染まった銀杏の葉が
宗家研修道場にも届いています。

源太萬永堂製 銘 木枯らし

11月 28日（月）冬籠り

雪ふれば冬ごもりせる草も木も
春に知られぬ花ぞさきける

ご機嫌よろしゅうございます。
師走ももうすぐそこ
場所によっては雪が舞っていることでしょう。
先の歌は古今集所載の紀貫之の歌です。

雪が降ると、冬ごもりしている草も木も、
春に気づかれない花が咲いている。

草木に積もった雪を「春にしられぬ花」と表現し、

桜散る木の下風は寒からで
空に知られぬ雪ぞ降りける

の和歌の「空にしられぬ雪」の表現と対称をなしています。
貫之の好んだ理知的な趣向です。

遠州公作の共筒茶杓にはこの歌を踏まえて

冬こもり空に知られぬ花なれや
よしののおくのゆきの夕くれ
の歌銘があります。

11月7日（月）宗家道場の床の間拝見
ご機嫌よろしゅうございます。
11月に入り、炉を開きの季節がいよいよやってきました。 宗家の床の間も、無事炉開きを迎えることができた 祝いの気持ちをこめて飾られています。
床　紅心宗慶宗匠筆　本来無一物
花　白玉椿　万作の照葉
花入　伊賀　耳付

の間の掛け物「本来無一物」は 中国禅宗史上の大立物の六祖慧能が五祖弘忍から印可され、
その法を嗣ぐ機縁となった偈頌「菩提本樹無し、
明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの所にか塵埃を惹かん」
（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。
もともと何もないのだから、どこに塵埃がたまり、
何を払拭しようというのか）の一句で、禅とりわけ
南宗禅の真髄を端的直截に道破した一語です。

10月 3日（月）宗家道場の床の間拝見

ご機嫌よろしゅうございます。

秋も次第に深まり、
赤や黄色に色の変わった草木に露がおりる頃
床の間にもその景色を切り取ったかのようです。
さて、今月の十三日は十三夜
また美しいお月様が楽しめます。

床 紅心宗慶宗匠筆 明月清風共一家
花　姫百合藤袴　山白菊　吾亦紅　尾花
花入 手付籐組

床の間の掛物「明月清風共一家」は
明月と清風はあいかわらず連れあっているという意味の
『五灯会元』所載の語です。

青山緑水元依奮
明月清風共一家

と対句をなし、悟りの後でも変わらない自然の姿を表現しています。

9月 26日（月）葛（くず）の花

ご機嫌よろしゅうございます。

残暑厳しい日が続きますが、野山に咲く花は
次第に秋らしくなってくる頃

秋の七草については以前メルマガでご紹介
しましたが、今日はその内の一つ
「葛の花」についてご紹介します。

葛の花は、万葉の時代から愛されてきました。
紫紅色の愛らしい花を葉の根元につけ
風に葉をなびかせる様子は和歌にも
詠まれてきました。

その根は良質のデンプンが得る事ができ、
くず粉として珍重されました。
また、根には解熱効果があり、現在でも
葛根湯の名で風邪薬としてお馴染みです。

もともとは土着の原住民だった「国栖（くず）」
が葛粉を売りにきたことから、
その名がついたとされています。

9月20日（火）華甲記念茶会及び祝賀会

9月17日土曜日
前日までのぐずついたお天気がうそのようにすっきりと晴れ、
宗実御家元の華甲を祝う茶会及び祝賀会が催されました。
茶会では東京の直門二席を始め、お家元が直接出張稽古を
されている奈良 福岡 名古屋 大阪 金沢の門人の各席が

趣向を凝らした道具組でお茶を差し上げました。
祝賀会ではこれまで御家元が好まれた袱紗が飾られ、
袱紗に描かれた一年を思い思いに眺める姿が見られました。

鏡開きには遠州公が葡萄酒を茶の湯に用いたことから

赤ワインが用意され、一同乾杯。
また根津美術館理事長をはじめ、２２名の錚々たる方々が

発起人として名を連ねられ、

「不傳会」が発足することが発表されました。

国内外にむけ、御家元の更なるご活躍の場が広がることとなりました。

田中支部長はじめ、東京支部一丸となって開催された

祝賀会には、参加者それぞれの御家元への感謝と

尊敬の想いに溢れ、温かさに満ちた時間が流れていました。
最後に御家元の和歌が披露されましたので、ご紹介致します

茶の湯とは

楽しみ学び生き甲斐と

傳えることぞ 我が道と知る

御家元から教えていただく茶の湯の楽しみ

それを自らの生き甲斐として今後も茶の湯の道に

精進していこうと心に思える一夜でありました。