5月 20日（金）能と茶の湯「大会（だいえ）」

ご機嫌よろしゅうございます。

十五日は七十二候の「竹笋生(たけのこしょうず)」でした。

またこの季節に「筍流し」という夏の季語として使われる言葉があります。

「たけのこ」が生える頃に吹く、雨を伴いやすい南風のことを表します。

竹の花入で能に所縁のあるものに「大会」があります。

今日はこの「大会」をご紹介します。

ある日比叡山で修行していた僧のもとに、一人の山伏が訪れ、

以前命を助けられた者だと言って礼を述べます。

この山伏、かつて僧が京童達にいじめられていたのを

助けた鳶（とび）でした。（この鳶は実は天狗）

釈迦が法華経を説いた時の様子を自分の目で見たいとの

僧の願いを、山伏は「叶えるが、信心を起こしてはならぬ」と言い、

僧の目前で釈迦に扮して再現します。

僧は先刻の約束を忘れて思わず信心を起こしてしまい

天から帝釈天が現れ、信心深い僧を幻惑したとして大天狗を責め立てます。

もとの姿に戻った天狗は、帝釈天に対して平謝りし逃げ帰っていきました。

4月 15日（金）能と茶の湯
「隅田川（すみだがわ）」

ご機嫌よろしゅうございます。

先週は「隅田川」のあらすじをご紹介しました。

「伊勢物語」で在原業平が抱く望郷の思いを
隅田川まで我が子をたずねきた母の思いに
重ね、悲しみの上にも詩的な世界が広がります。

劇中に桜が登場するわけではありませんが
設定の季節と物語に展開される、
あまりに悲しい運命が、
桜の花のおぼろげな雰囲気と対象をなして、
人々の心を捉えます。

この曲そのものを直接的に表したものでは
ありませんが、隅田川を題材にした茶道具に
「染付隅田川香合」があります。
安政二年（1855）に作られた「形物香合番付」
で、西四段目十四位に位置しています。

明代末期の染付で
やわらかなふくらみのある四方の形
上部には風に揺れる柳が、下部には川を進む
屋形船の姿が描かれており、
隅田川に舟を浮かべた風情を想起させます。

4月8日（金）能と茶の湯
「隅田川」

ご機嫌よろしゅうございます。
今日はこの季節によく演じられる能「隅田川」をご紹介します。
物語の舞台は春の隅田川の堤、
京で人買いにさらわれた我が子を捜し求める母の
絶望が描かれます。
息子をさらわれ、狂女となった旅の女は
隅田川にさしかかります。
舟にのるため先頭にもとめられて
『伊勢物語』の「都鳥」の古歌
名にし負はば いざ言問はむ 都鳥我がおもふ人は ありやなしやと
を引き、自分と在原業平とを巧みに引き比べ舞い

船頭ほか周囲を感心させ、舟に乗ります。その舟の中で、一年前の今日である三月十五日に対岸の川岸で亡くなった梅若丸という子どもの話を聞き、それが自分の探している我が子であるとわかります。
狂女に同情した舟頭の手助けで梅若丸の塚に案内され、弔いをすると梅若丸の亡霊が現れ触れようとしますが、その手に我が子を
抱くことはできず、消えてしまします。
母の悲しみは一層深まるのでした。
我が子の行方を尋ねてさまよう狂女ものは
他にもありますが、親子の再会をもって終わるものの中でこの曲だけは唯一悲劇的な結末で終わるものです。
梅若伝説については一昨年の3月15日のメールマガジンでご紹介しましたので、そちらもご参照ください。

3月 4日（金） 能と茶の湯
「竹生島」

ご機嫌よろしゅうございます。

今日は「竹生島」をご紹介します。
「竹生島」は神をシテとする脇能物で、
作者は不明とされています。

時は三月、琵琶湖湖畔には桜の花が咲き乱れ
穏やかな春の風景が広がります。
この琵琶湖に浮かぶ竹生島明神を訪れた
醍醐帝の朝臣が、女を伴った老翁に舟で
迎えられます。

老人は臣下を社に案内すると、
連れの女も一緒に来たので、臣下は老人に、
竹生島は女人禁制ではないのかと問います。
すると、竹生島は女体の弁才天を祀り、
女性をお隔てにならないと返し、
島の由来を臣下に語り聞かせます。
その後老翁と女は弁財天と竜神となり、
朝臣に金銀珠玉を授けます。

島の神社に祀られている弁財天、
そして琵琶湖の水の精ともいうべき
龍神の霊験を讚え、国家安穏を祈願する
祝言能で、謡いやすい曲として親しまれています。