遠州好み

瀬戸茶入 飛鳥川手

この茶入は、中興名物「飛鳥川」茶入を本歌とする本歌取りの茶入です。本歌取りは、古くから尊ばれてきた和歌（本歌）の語句・構成・趣向を、直接引用せずに巧みに取り入れ、新たな詩情や意味を生み出す技法です。たとえば『古今集』や『新古今集』などの名歌の一節や語をわずかに変えて詠むことで、過去の名歌の世界を背景として呼び起こしながら、新しい表現へと昇華させます。中興名物「飛鳥川」茶入の形姿・土味・釉調など共通する系統・特徴をもつ「本歌取り」の茶入といえます。本歌取りによって生まれた茶道具は、本歌の名を冠して「〇〇手」と呼ばれ、その系統を引き継ぐ作品として珍重されました。この茶入も、中興名物「飛鳥川」の美意識を踏まえた茶入として高く評価されています。

小堀遠州が本歌の「飛鳥川」茶入と初めて出会ったのは堺でのことでした。若き日の遠州に新鮮な印象を与えたこの茶入は、年月を経て伏見で再び対面した際には古色を帯び、時の流れを映す風格を備えていたといいます。その印象から、遠州は古今集の「昨日といひ今日と暮してあすか川流れて早き月日なり」の歌意にちなみ「飛鳥川」と命銘しました。

茶道具の次第しだい

小堀遠州は、茶道具そのものだけでなく、それに添えられる仕覆や箱、包物など「次第しだい」と呼ばれる付属品の美にも強い関心を持っていました。これらの次第は、道具の由来や作者、銘の意味を伝える大切な資料であるとともに、持ち主の美意識を表すものでもあります。遠州は、自ら所持する茶入に複数の仕覆や上質な箱を誂え、さらに当時人気のあった舶来の更紗さらさを包物として取り入れるなど、細部にまで美を求めました。その洗練された組み合わせには、彼独自の「綺麗さび」の感覚と遊び心が感じられます。遠州が次第を整えたことにより、茶道具は単なる道具を超え、裂地や箱、書付までもが一体となった総合的な美の世界として完成されたのです。

歌銘　箱書

小堀遠州は、中興名物茶入に「歌銘」を多く付けたことで知られています。その多くは勅撰和歌集など古典の和歌から取られ、雅で洗練された「綺麗さび」の象徴といえます。最古の歌銘は足利義政の茶入「遅桜」とされていますが、これほど多くの歌銘を用いた茶人は遠州以外におらず、和歌の選び方にも遠州独自の新しい感覚が見られます。写真は、嶋物手付茶入　銘「梓弓あづさゆみ」の箱で、「つるといへ　ばしななきものを　あづさ弓　まゆみ月弓　しなこそありけり」という和歌が書き添えられています。

志戸呂 耳付 水指

志戸呂窯の茶陶制作は、遠州が徳川家康の居城である駿府城の作事に関わっていた頃から始まったと考えられています。その後、寛永年間（1624〜1644年）に入ると、茶陶の製作が一層盛んになりました。素朴な釉薬と土味に特徴のある志戸呂焼で、遠州は茶入・茶碗・水指などの制作を指導しました。志戸呂窯への注文は、ほとんどが遠州による「切形（きりがた）」—すなわち意匠の設計図—に基づくものと推定されています。この水指も、遠州の好みによって焼成されたもので、たっぷりとかかる志戸呂特有の釉薬が美しく、小ぶりながら重量感のある逸品です。静かな中にも力強さを感じさせる姿に、遠州好みの美意識がよく表れています。なお、徳川中期以降の作品には「志戸呂」の刻印が捺されています。

高取茶入 銘・下面

遠州好みの特徴の一つに「面取り」が挙げられますが、この茶入にはその好みが最も顕著に表れています。高取茶入は、遠州が指導した国焼の中でもっとも多く中興名物に取り上げられており、本品は遠州高取の絶頂期にあたる白旗山窯で焼成されたものです。腰から畳付の際（きわ）にかけて面が取られており、これが銘の由来となっています。面の部分は土見せとなっており、精製されたきめ細やかな胎土の美しさが見どころです。その土味を、面取りの造形が極めてすっきりとした美へと昇華させています。さらに、二段にかかる釉薬はきわめて薄く、普遍的な美の世界を表現しています。まさに、遠州の理想とした「綺麗さび」の典型といえるでしょう。内箱の書付は小堀家二代・備中守大膳宗慶によるもので、「下面」と記されています。仕覆は三種あり、雲生寺切・珠光緞子縫合、紹巴、黄緞が添えられています。

遠州切形 信楽茶碗

遠州指導の信楽焼といえば、「花橘」とこの切形の一類が知られています。この茶碗は、高取や志戸呂などに見られる形と同じく、平天目形の一部を押さえ込んだ姿をしており、俗に「スッポン口」と呼ばれています。遠州信楽の特徴である漉し土を用いて作られており、その中でも本作は特に薄作りで、繊細な造形美が際立っています。遠州が最初に注文したものと、のちに小堀家八代・宗中の時代に再び注文されたものがあり、本作はその後期の作にあたります。箱の書付は宗中の筆跡によるものです。

堅手 十文字高台 茶碗

この茶碗は李朝前期に朝鮮で作られたもので、井戸茶碗や熊川（こもがい）茶碗とは異なり、磁器質で土や釉薬ともに堅い印象を受けることから「堅手（かたて）」と呼ばれています。形は井戸茶碗に見られるような開き加減のものが多いのが特徴です。本品は熊川形のようにやや端反りで、たいへん端正な姿をしており、釉調も穏やかであたたかみを感じさせる茶碗です。高台は十文字にきっちりと削られており、堅手茶碗の中でもとりわけ珍しい作風を示しています。この茶碗は小堀家に伝来しましたが、宗中（そうちゅう）の最晩年に箱が新調されました。内箱の蓋裏には宗中の晩年の筆跡で、 「大原や 小塩の山の 横がすみ 立つは炭やく 煙なるらん」 という自詠の和歌が添えられています。

遠州作　茶杓 銘・虫喰

この茶杓は、筒に遠州自筆で「虫喰（むしくい）」と書き付けられており、遠州作茶杓の代表作の一つとされています。節の部分に小さな虫喰い跡のような穴があり、これが名称の由来となったものと思われます。遠州作の茶杓で共箱が残るものはきわめて少なく、本作はその中でも貴重な一点です。内箱の蓋表には「むしくい　小遠江守作」と記されており、『遠州蔵帳』にも所載されています。

七宝地文肩衝釜 五郎左衛門浄清作

　高く立ち上がった甑口に七宝繋文をめぐらし、胴部にも大きな七宝文を散らしています。七宝文は、正式には「花輪違い」と呼ばれる小堀家の定紋であり、本作は遠州好みの切形に基づいて制作されたものです。姿はゆったりとした曲線をもつなで肩で、鐶付（かんつき）はわらび形とされています。全体に気品があり、いかにも遠州らしい上品さと風格を備えた釜です。作者の大西浄清（おおにし じょうせい）は、江戸初期から京都三条釜座で釜作りを続けた大西家の二代目で、五郎左衛門と称し、遠州の釜師の一人として知られています。箱書には「小堀遠州御切形御紋附釜　鐶付わらび　釜師五良左衛門　孤篷庵」と記されています。